maju6.cc 
【143】《全宋文》第28册，第492页。
【144】《全宋文》第27册，第570页。
【145】《全宋文》第27册，第571页。
【146】《全宋文》第28册，第129页。
【147】《全宋文》第28册，第132页。
【148】《全宋文》第28册，第133—134页。
【149】《全宋文》第28册，第294页。
【150】《全宋文》第28册，第406页。
【151】《全宋文》第28册，第508页。
【152】《全宋文》第28册，第509页。
【153】【154】《全宋文》第28册，第415页。
【155】《全宋文》第28册，第506页。
【156】《全宋文》第28册，第409页。
【157】《宋史》，第2985页。
【158】《宋史》，第2948页。
【159】《全宋文》第28册，第397页。
【160】《全宋文》第28册，第402页。
【161】《全宋文》第28册，第465页。
【162】参见《宋元学案》，第295—344页。
【163】《太玄集注》，中华书局，1998年，第1—2页。
【164】《全宋文》中亦载《说玄》一篇，但其内容实即《太玄集注》中所说的《读玄》。
【165】《太玄集注》，第4页。
【166】《太玄集注》，第3页。
【167】《太玄集注》，第8页。
【168】《温公易说》，上海古籍出版社，1989年，第2页。
【169】《温公易说》，第9—10页。
【170】《温公易说》，第57页。
【171】当然，锯涕到《艮》六五象辞的解释，《程氏易传》与《温公易说》是有着明显不同的。与司马光以为“中正”为“正中”之误不同，程颐则以为“以中正”是“以得中为正”之义。因此，在程颐看来，这里的中正讨论的不是爻位，而是处此爻位之时的行事之理。
【172】《温公易说》，第87页。
【173】参见余敦康：《汉宋易学解读》，华夏出版社，2006年，第176页。
【174】《温公易说》，第17页。
【175】参见邓广铭：《宋朝的家法和北宋的政治改革运栋》，载《邓广铭治史丛稿》，第124—143页。
【176】《温公易说》，第13页。
【177】王安石：《先大夫述》，《临川先生文集》卷七十一，《四部丛刊》本。以下称《临川集》。
【178】《王安石传》，《宋史》卷三二七，中华书局，1985年，第10541页。
【179】《上张太博书一》，《临川集》卷七十七。
【180】《答曾子固书》，《临川集》卷七十三。
【181】《老子》，《临川集》卷六十八。
【182】《庄子》，《临川集》卷六十八。
【183】《礼乐论》，《临川集》卷六十六。
【184】《杨墨》，《临川集》卷六十八。
【185】《荆公新学略序录》，《宋元学案》卷九十八，第3237页。
【186】《同学一首别子固》，《临川集》卷七十一。
【187】《九煞而赏罚可言》，《临川集》卷六十七。
【188】《答韩跪仁书》，《临川集》卷七十二。
【189】《原导》，《韩愈全集》，第120页。
【190】《大人论》，《临川集》卷六十六。
【191】《夫子贤于尧舜》，《临川集》卷六十七。
【192】《答韩跪仁书》，《临川集》卷七十二。
【193】《答龚牛复书》，《临川集》卷七十二。
